被孔子叹为“古之遗爱”的春秋时郑国子产主持的四大改革中，有二项与税收直接相关。直接相关的是“作封洫”和“作丘赋”，间接相关的是“铸刑书”和“不毁于乡校”

在那流行以诗交流思想的时候，两行好诗比声势凌厉的表状更能奏效。

在见证、印证和佐证经济社会史方面，老发票和赋税票、契约文书、石碑石刻等旧物一样有着相当好的提示和引领作用

《民国北京政府税收史》自2015年下半年动工，至2016年4月底粗成第一稿。现呈上，征求各方意见，以利下一轮的整补润色。

每一本书的迎进渥庐，都是我凝神礼敬的大事。著述，那可是高过当官、发财、娶老婆的无上乐事。

我辈税收为业者听惯了“代征”之说，乍一遭遇孙潮先生的“代纳”，感觉的便不止是新鲜而且是敬仰了。

……因而成为有清二百七十年间唯一且“自无官后诗才好”的“专业诗人”，这乃是袁枚这个玩家和其他的玩家大不同之处。

李公朴在序文中声明的“我写这本书的目的就是希望把边区所有干部和一千二百万人的诚挚愿望转达给全国人民”，则更是明白无疑地呈现了自己的立足点和着眼点的红色外观。

随着全球经济一体化和税收国际化的加深，税制上的兼容和税种上的趋同，会更加成为税收建设上的一道风景。

民国北京政府统治时期，特别是第一次世界大战爆发时期，因为阶段性的市场真空，中国民族资本主义有了长足的发展。这一时期被称为“中国民族资本主义的黄金时代”……

杜甫是第一个在其诗作中大量描写底层人民生活的诗人。我们自然也可以引申说，他是第一个将纳税人的生活处境写入诗中的知识分子。

以地广人稀的资源配置支撑一个大国的崛起是难以想见的。于是，在情急之下，如中国古代商鞅“民有二男以上不分异者倍其赋”的那种强悍税收政策，……

元稹的“荒唐”甚至“缺德”每每被人提起，他的严整和虔诚却时常被人忽略。也许，他的多情和多才，促成甚至助长了人们对他的误会。

江南久为财赋重镇，税史上的文化印迹自比其他地方要丰实。如北新关的这些花絮，确是我在临清关、漷县关、河西务、淮安关考察时所未曾领教的。这不是也在反衬“钱塘自古繁华”么？

德国人在青岛的税制创新主要体现在两项开创性的新税上：地价税为东亚地区的首家践行者，土地增值税则为举世首发。

譬如这袁世凯称帝，便远没有坊间七嘴八舌所言及的那么简单、单线条、毁誉清澈。袁后诸君，是否真的比他更清正廉洁道德高尚明察秋毫治术高超，却也成疑。……

在中国革命史上，“边区”并不只是一个自然地理概念，并不是“几个省接连的边缘地带”的意思那么简单……

作为一项侵略性的税种，“游兴税”也伴着日本军国主义在中国的失败而退出……而它在中国土地上的流窜和驻足，也便似一道税收史上的鬼影，给中国人民刻下了极不愉快的一段回忆。

本文从奉系军阀这个侧面，来努力揭示这种藩镇割据态势下的税收微观。

当一个王朝走向它的末路，肆意的征敛已经让百姓忍无可忍。在这样天崩地解之时，封建皇帝也许才会恍然大悟那一向误以为无言的税源，刹那间幻成一片明晃晃的刀光。