魏征论隋，教训淋漓。甲兵强锐，寰宇统一。三十余年，风行万里。威动殊俗，何敢言弃？

事实上，在当年并不是很知名的陶渊明先生，在其后来极其著名的《桃花源记》后那篇仍然不太著名的《桃花源诗》中，祭出了他的税收理想：春蚕收长丝，秋熟靡王税。

石勒羯种，羌渠之冑。高鼻深目，部落小卒。行商洛阳，王衍欲图。佣佃于邬，郭敬优厚。

五胡纷纭，前秦第一。疆域最广，总揽六夷。南极夜郎，北尽戈壁。东至淮泗，西达绝域。

极简税收史之三国曹魏。

极简税收史之东汉。

极简税收史之汉末张鲁。

榜样的力量是无穷的。

浸于税收诗的世界中才会发现，历史上人们的税收观感也并不如当初想象地那样千篇一律。因了诗人们的身份不同、角度各异、立场参差，税收、税事、税吏、税类每每通过五光十色的形态呈现出来，如万花筒，似五色石，光怪陆离，千人千面。

可茶之成为税柄，则是理财者的特别设计。既然有如此多的人的喜欢饮茶，向茶叶的采集、制作、出售、消费甚至享用课税，一定就是弹性系数很低的利孔了吧。

在税收文化的田园里，既需要知道很多事的狐狸，也需要只知道一件事的刺猬。既需要税收作家等自负“多面手”的通才，也需要税收文化学者、税收历史地理票友、税收专栏写手等“一招鲜”的“专才”。

4月5日发于中国税务报，此为原稿

古代中国人的纳税承受力普遍较强，西方的鹅被拔了三撮毛就会狂叫不歇，而我们的鹅毛被拔走了一大半还强忍着不哼一声。等到身上的毛被拔得差不多了实在忍无可忍想叫几声——主要表现为历代的农民起义——时，也已经奄奄一息元气大伤。

这是一篇应某刊物所写的卷首，主题是过年与税收的文化关联。

啥啥税率这件事可以打镲么？我寻到了明朝的一个段子给大家活跃一下气氛。

身为财税学者，朱偰先生的战时财政、战时租税认知也相当敏锐，这见诸于他的诸多文字中，并得到了后来学者的较醒目的关注。待将来《朱偰财政文丛》付梓，后人将能窥其可能的全豹。

在相关宜税环境有所改善的同时，加大个人所得税与社会保障费等占政府收入的比重，以再分配的尽可能的公平调剂和补正初次分配的不尽公平，并逐步减弱间接税参与国民收入初次分配的力度，提高劳动者报酬的“权重”，也是确保“国民同富”的重要一环。

含嘉仓主要使用于高宗、武后、玄宗诸朝，正是大唐相当鼎盛的时期，称此仓为“盛世首库”是不成问题的

千百年来加之于督亢之地的数度款曲，反而让“燕赵之人锐”这一地域性格遭遇扭曲。此地的税源和纳税人，也越来越迷惘不知所以。

成康之治局面的取得，与统治者适时开展政治和经济上的改革，减轻对人民的剥削，使人民有了暂时的喘息机会从而推动了社会生产力的发展密切相关。