戏曲之中觅会计

戏曲之中觅会计

戏曲是人民群众喜闻乐见的一种表演艺术，戏曲之中，演绎了人们生活的方方面面，其中不乏反映经济生活和会计的优秀作品，让我们在享受戏曲之时，也感受到了会计的魅力。

1.元曲之中觅会计

唐诗宋词元曲，在中国古典文学中，最具代表性。元曲中有一曲经典：《看钱奴》。

贫民贾仁平时以挑土筑墙为生，偶然挖到周荣祖家藏在墙下的祖产而致富，周荣祖夫妇则因此落魄。贾仁虽有了万贯家财，却无儿无女，命坐馆先生陈德甫替他买一个儿子，恰巧买了风雪之中走投无路的周荣祖夫妇卖的儿子长寿。二十年后，长寿长大成人，贾仁财富越聚越多，却吝啬成性，拥有“鸦飞不过的田产”，却因一抹油指头被狗所舔而气急致死。周荣祖夫妇乞讨至东岳庙中，遇到长寿，发生冲突，后经陈德甫说明实情，一家人才得以重聚，贾仁二十年前无意中得到的财产又原封不动的归于周家，而自己只是替别人做了二十年的看钱奴。

故事中的坐馆先生陈德甫，并不是教学的先生，而是算账的先生。因贾仁财富越聚越多，有了万贯家财，拥有“鸦飞不过的田产”，还有油坊、碾坊、酒坊、酒店等产业，需要众多的会计帮助他进行核算。

例如贾仁的酒店中，店小二既是店里跑腿的服务生，还兼着出纳职责，并记录酒店里面营业的流水账。故事中的陈德甫，负责的是贾仁整个集团公司的财务，除了核算外，还兼顾着审计职能，每月要到下面的分子公司，例如酒店里面去进行会计复核与审计。

从《看钱奴》中，我们可以看出：元明时期，中式民间会计已经形成了出纳、报账会计、复核会计、总账会计这样的职位区分，有了比较完善的内部稽核控制措施和审计程序。 

2.现代话剧觅会计

现代经典话剧《白毛女》，演绎了一个旧社会将人变成鬼，新社会让鬼变成人的故事。

剧中，杨白劳向地主黄世仁借款，到了年关，黄世仁带着会计和家丁，到杨白劳家算账催债，杨白劳无钱还债，黄世仁强行用喜儿抵债。喜儿被逼无奈，逃到深山老林之中，成为白发的野人。解放后，喜儿方被救出，从此获得新生。

话剧《白毛女》揭露了旧社会就是一个人吃人的社会，劳动人民所受的沉重压迫和深重苦难。其中有一节便是跟随地主黄世仁到喜儿家中去算账的会计。

剧中的会计形象：穿着长衫，戴着眼镜和瓜皮帽，手拿一把算盘。

剧中的算账细节：会计一边算账，一边报账。本钱多少，期限多长，利息多少，本利合计多少。相当于现在的唱报唱算。

透过这一算账的细节，让观众对当时地主怎样剥削农民有了形象而生动的认识。 3.外国戏剧觅会计

国外戏剧中，也不乏涉及会计的经典作品，其中莎士比亚创作的《威尼斯商人》，便是其中的优秀之作。

《威尼斯商人》演绎了一个安东尼奥与夏洛克债务纠纷的故事。安东尼奥向夏洛克借款，约定按期偿还，如果不能按期偿还债务，安东尼奥需要割给夏洛克一磅肉来偿债。该剧反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。

在经济发展过程中，因资金短缺，需要通过借款筹集资金进行发展的情况比比皆是，由此，也催生了借贷关系。借款方通过借入资金，按期归还，并支付一定的利息，获得发展所需要的资金。贷款方则通过借出资金，获得利息收入，赚取资金的时间价值。高利贷则在获得利息收入的基础上，显得更加贪婪。夏洛克在明知安东尼奥无法按期偿还债务的情况下，并不是延期还款，而是冷酷无情地让他按契约偿还一磅肉。

其实，这样的不平等契约，在我们的现实生活中也有，比如屡屡见诸新闻的“裸贷”与“肉偿”。有女大学生借款后，不能偿还，需要“肉偿”的，让女孩子牺牲自己的身体。也有租房客，无钱支付，采取“肉付”的，等等。如果纯粹的财务借贷关系，完全可以通过会计记账来核算与反映，但以上隐含了丑恶的不平等条约，突破了道德底线，已经无法通过财务会计来记录核算与反映，只能通过法律途径来解决了。