《西游记》中的财会元素(18)——小雷音寺之假账

话说第六十五回“妖邪假设小雷音，四众皆遭大厄难”中，唐僧师徒一行来到了一处寺院之前，孙悟空看过之后，回复唐僧：“师父，那去处是便是座寺院，却不知禅光瑞霭之中，又有些凶气何也。观此，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。”

唐僧道：“既有雷音之景，莫不就是灵山？休误了我诚心，耽搁了我来意。”

孙悟空道：“不是，不是！灵山之路，我也走过几遍，那是这路途！”

八戒道：“纵然不是，也必有个好人居住。”

沙僧道：“不必多疑。此条路未免从那门首过，是不是一见可知也。”

三藏道：“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内，经上言三千诸佛，想是不在一方：似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。这不知是那一位佛祖的道场。古人云：‘有佛有经，无方无宝。’我们可进去来。”

行者道：“不可进去，此处少吉多凶。若有祸患，你莫怪我。”

三藏道：“就是无佛，也必有个佛像。我弟子心愿，遇佛拜佛，如何怪你。”

从这一回书中，可以看出唐僧师徒四人对于风险的判断。孙悟空具有职业敏感性，已经看出了风险，并进行了提示。虽然是寺院，但有凶气；似雷音，但路道差池。并且再三提醒：不可擅入，恐遭毒手。但小雷音寺的假账做得虽然不是天衣无缝，却也足以以假乱真。首先是唐僧询问：既有雷音之景，莫不就是灵山？遭到孙悟空的反驳后，又说不是雷音寺，是小雷音寺，也必定有佛祖在内，要去朝拜。其次是八戒，他被那寺院及禅光瑞霭所迷惑，便肯定地说：纵然不是雷音寺，也必定有个好人居住。最后看沙僧，虽然未知可否，但却说：是不是一见可知。也就是还要实地验证。想来沙僧算是实证会计派的。

这时，只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”小雷音寺的假账此时做得更绝了，更加深入，这一番话早已打消了唐僧等人的顾虑。

三藏闻言，即便下拜。八戒也磕头，沙僧也跪倒；惟大圣牵马，收拾行李，在后。方入到二层门内，就见如来大殿。殿门外宝台之下，摆列着五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞，无数的圣僧、道者。真个也香花艳丽，瑞气缤纷。慌得那长老与八戒、沙僧一步一拜，拜上灵台之间。

作假者如何才能欺骗别人？肯定也有一个与真相类似的景象，才能迷惑于人。黄眉老祖假借佛家元素进行欺骗，就是看穿了唐僧师徒对佛家的虔诚，利用与真相类似的景象进行欺骗。众所周知的蓝田水股，就曾利用上层水面有多少鱼类，中层水面有多少鱼类，下层水面有多少鱼类，甚至泥下有什么资源等进行存货的造假；无独有偶，獐子岛的存货造假与其如出一辙。这些惊天假象不是专业人士，不进行深层次的分析，还真容易被蒙骗。原因之一是他们熟悉营造假账的对象。

这黄眉老祖也是佛门中人，孙悟空正对此妖怪无可奈何之时，东来佛祖来了，对他说道：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。”正因他是佛门中人，知晓佛门中的诸多机密，所以晓得东来佛祖的宝贝，拐了几件出来，假佛成精，即使孙悟空有七十二变，能腾云驾雾，却也难降伏于他。

这让我联想到许多经济案件的发生，原因多是有内鬼，他们知道单位的操作机密、内控缺陷，有的是内外串通，便形成巨大的漏洞，造成巨大的危害。诸如假汇票案、假存款案、假集资案、假P2P等等。

但假的就是假的，孙悟空一再提示，有风险。随着经济的发展，各种造假越来越隐形，不容易分辨。例如P2P中，便有人充当这样的黄眉老祖，掀起风浪，从中牟利。为什么如今欢呼孙大圣，只因妖雾又重来。

我们在对待真假的问题上，要如孙悟空一样，擦亮眼睛，慎重分析，拨开迷雾，去伪存真。切不可像唐僧与猪八戒，不加分析，轻易相信。要有如沙僧一样的实证精神，是不是一见可知。真金不怕火炼，让假账无处遁形。