山高九仞 勇往攀登

会计高峰，山高九仞。你一路走来，经过九曲回肠万千跋涉，费了九牛二虎之力，夏练三伏，冬练三九，离山顶也许只有一步之遥，千万不能功亏一篑，叶公好龙，高山仰止。只要你有敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖的信心和决心，你一定会鹤鸣九皋。

春秋时管仲协助齐桓公九合诸候，一匡天下，也是经历了千辛万苦。特别是在数字与经济上，他提出：不明于记数，而欲举大事，犹无舟楫，而欲经于水险也。他认为：举事必成，不知计数不可；财不盖天下，不足以正天下。他还提出了“明法审数”的原则，总结出“法立数得”，相当于我们现在的内部控制制度与审计制度。

越国的范蠡笑傲于春秋时期的政治和军事江湖，让勾践卧薪尝胆，使用美人计，助三千越军一举灭吴。晚年退隐政治江湖后，又笑傲于经济和数字的江湖。他曾“三致千金”，成为有名的陶朱公，后又三散家财。一览众山小后才真正泛舟五湖。我想，他可以含笑于经济与数字的九泉了。

《西游记》中的唐僧师徒，经历了九九八十一难，最终到达西天，取得真经。途中该有多少高山险阻，急流险滩，还有数不清的妖魔鬼怪在等着他们。如果真像猪八戒说的那样，一遇到困难便分行李散伙，我们的会计人士是永远也取不到真经的，早就回了我们数字人生中的高家庄了。

虽然山高九仞，我们要勇往攀登。功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦。否则只会在会计的半山腰中等闲白却九分头。这个时候，你要修的不是才，而是德。才高八斗也不能望重，德高才能望重。千万不能有一人之下，万人之上的感觉，以为自己就是九千岁了。越是位高权重，所犯错误带来的危害也越大。历史上南宋的秦桧，明朝的魏忠贤，清朝的和珅，无一不是位高权重，却达到了祸国殃民的程度，成为历史的罪人。林则徐在他的“九无益”格言里说：为富不仁，聚财无益；劫取人财，布施无益。说的也是德。当我们接近会计顶点的时候，所掌管的钱财肯定数不胜数，如何面对财帛而不动心，如何只把它看成简单的数字，便是对你德的考验。

丐帮中的九袋长老可谓是老江湖了，是回了锅的油条，但他们也有犯错的时候。金庸的《天龙八部》中，丐帮帮主乔峰手下有宋吴奚陈四大九袋长老，个个武功高强，人人都是功成名就，可是却听信了全冠清的话，于杏子林中联手反叛乔峰，要废除他的帮主之位。直到乔峰因抗拒当宋王，带兵南征攻打宋朝而被囚禁之时，他们才知道自己错了。会计人士当自己在数字人生中修炼成九袋长老时，更要明辨是非，因为你已经能一言九鼎，你的态度和决定将对会计主体的发展趋势起到举足轻重的作用，一着不慎，就会给会计主体带来不可挽回的损失。你走在数字旅途进京赶考的途中，稍有不慎，你便会成为数字旅途的第二个李自成。

伯乐在相马领域可谓妇孺皆知，但九方皋人们却知道得很少。九方皋相马所看的是马的内在神机，观察它内在的精粹而忽略它的表面现象，洞察它的实质而忘记它的外表；只看他所应看的东西，不看他所不必看的东西；只注意他所应注意的内容，而忽略他所不必注意的形式。连世有伯乐然后有千里马的伯乐都自叹不如。我们会计人士也可以从他身上学到数字人生中的知识，不要局限于美丽的财务报表，那只是纸上富贵，我们要透过报表的表象看会计主体的实质，也许浮华的背后是骨感的数字。你要有孙悟空的火眼金睛，不管白骨精如何千变万化，你最终都能一眼识破她。只有这样，我们才能在攀登数字高峰时避开雷区，不掉下悬崖，才有可能安全到达顶点。

世上无难事，只要肯登攀。只要我们做好了准备，即使数字之峰山高九仞，我们一定也会“会当凌绝顶，一览众山小”的。立于会计的高山之巅，感悟精业与德高于一身，笑看数字与会计齐飞，指点数字江山，激扬会计文字，不亦会计人生一大幸事。