谦虚谨慎 勤开八荒
数字人生,从零开始。一路走来,何其精彩。千年老二,名归实到。数成于三,积千累万。你在会计园田的一亩三分地上,辛勤耕耘,眼观六路,体味会计的五味人生,经过七分打拚,你已小有成就。但是不是从此就躺在数字成绩上睡大觉呢?那你永远也不会领略会计险峰之上的无限风光。要想在会计领域更上一层楼,你还需欲穷数字千里目。
苏东坡在瓜州任职时,与金山寺的住持佛印经常谈禅论道。有一天他写了一首诗:稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。阐述自己对禅道的理解,说我顶礼伟大的佛陀,蒙受佛光普照,我的心已经不再受外界的诱惑,好比佛陀端坐莲花宝座一样。然后派人送给佛印。佛印看后,只批了两个字“[骂人的话被过滤]”。苏东坡看后很生气,过江来找佛印理论。佛印笑着说:还八风吹不动呢,我这不是一屁就把你打过江了吗?苏东坡听后,惭愧不已,再也不敢炫耀自己了。
大学士苏东坡尚且如此,何况我辈司会与小宰。《尚书.大禹谟》里说:满招损,谦受益。俗话说:满罐子不荡,浅罐子荡。数字有路勤为径,会计无涯苦作舟。首先我们要谦虚。三人行,有我师。有的虽然是不同的行业,不要以为与会计八杆子打不着,世界万物都是相联系的。《会计基础工作规范》里有“提高技能”,这个技能不仅仅是会计领域的方法论,而且还应该是涵盖会计领域外的系统论。我们不能坐井观天以求提高技能,不能寄希望于关着门刻舟求剑来提高技能。会计的授业不是工厂化的流水线上生产出来的产品,不是简单的复制、剪切与粘贴,不是克隆性的备份。会计人才的专而窄只是数字江湖的三流水平,难以进入更高层次,只有广而博,才能进入会计领域的高深殿堂并领略其中的风采,才有资格上会计华山论剑。
太极八卦就是一个很好的例证。从伏羲八卦到文王八卦,八卦再生八八六十四卦,甚至对现代科学做出了许多贡献。留学法国的刘子华写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文,交给了法国巴黎大学,作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏,1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图,做出的震动世界的伟大贡献。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人,但是,很少有人知道,他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下,才触动灵机,一举成功的。1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”,在分子生物学的研究领域里,占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发,才提出这一假说的。现代会计涉及方方面面,与诸多学科交叉融合,我们不能单纯就会计论会计,要学会在大千世界中看会计,并让会计融入大千世界之中。
然后是谨慎。不要以为你在这个行业做得久了,走的路比别人过的桥都多了,便以为我很伟大,我很了不起,我为会计主体做了数不清的数字贡献。什么事八九不离十就可以了。其实八就是八,九就是九,更不能道听途说别人的八卦新闻。我们要八级技工学技术,精益求精。满招损,谦受益。失之毫厘,谬以千里。也许你在数字人生上攻城掠地,日抢三关,夜夺八寨,一夜之间又会被别人夺回,你在会计领域所奠定的地位与名声就会毁于一旦。
谦虚才能谨慎,德高才能望重。在你数字人生开疆拓土的过程之中,你要戒骄戒躁,耳听八方。只有不满足,才能不断进取,也才有可能创新。白居易这样描写周穆王的八骏马:“穆王八骏天马驹,后人爱之写为图。”“四荒八极欲踏遍,三十二蹄无歇时。”我们会计人士,何尝不是要在自己数字人生的四荒八极道路上三十二蹄无歇时呢。早在徐悲鸿画《八骏图》前,波希米亚人艾启蒙,就有神形兼备的《八骏图》,任伯年也有精妙的《八骏图》传世,徐悲鸿仍以此为题材,画中的八匹马形态各异,飘逸灵动,为传世之珍品。这就是他的创新。我们的会计一如八骏一样,多少人做过多少年多少遍,但同样的数字,我们有创新吗?中国流传千年的八仙,在他们成仙的旅途之中,均受到了千万磨炼,而且他们成仙的经历各不相同,八仙过海之时,也是各显神通。
在会计领域谦虚谨慎,在数字人生勤开八荒,你也会成为后人称道的数字坦途中的八骏,你也会成为会计领域里的八仙。