谦虚谨慎 勤开八荒

数字人生，从零开始。一路走来，何其精彩。千年老二，名归实到。数成于三，积千累万。你在会计园田的一亩三分地上，辛勤耕耘，眼观六路，体味会计的五味人生，经过七分打拚，你已小有成就。但是不是从此就躺在数字成绩上睡大觉呢？那你永远也不会领略会计险峰之上的无限风光。要想在会计领域更上一层楼，你还需欲穷数字千里目。

苏东坡在瓜州任职时，与金山寺的住持佛印经常谈禅论道。有一天他写了一首诗：稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。阐述自己对禅道的理解，说我顶礼伟大的佛陀，蒙受佛光普照，我的心已经不再受外界的诱惑，好比佛陀端坐莲花宝座一样。然后派人送给佛印。佛印看后，只批了两个字“[骂人的话被过滤]”。苏东坡看后很生气，过江来找佛印理论。佛印笑着说：还八风吹不动呢，我这不是一屁就把你打过江了吗？苏东坡听后，惭愧不已，再也不敢炫耀自己了。

大学士苏东坡尚且如此，何况我辈司会与小宰。《尚书.大禹谟》里说：满招损，谦受益。俗话说：满罐子不荡，浅罐子荡。数字有路勤为径，会计无涯苦作舟。首先我们要谦虚。三人行，有我师。有的虽然是不同的行业，不要以为与会计八杆子打不着，世界万物都是相联系的。《会计基础工作规范》里有“提高技能”，这个技能不仅仅是会计领域的方法论，而且还应该是涵盖会计领域外的系统论。我们不能坐井观天以求提高技能，不能寄希望于关着门刻舟求剑来提高技能。会计的授业不是工厂化的流水线上生产出来的产品，不是简单的复制、剪切与粘贴，不是克隆性的备份。会计人才的专而窄只是数字江湖的三流水平，难以进入更高层次，只有广而博，才能进入会计领域的高深殿堂并领略其中的风采，才有资格上会计华山论剑。

太极八卦就是一个很好的例证。从伏羲八卦到文王八卦，八卦再生八八六十四卦，甚至对现代科学做出了许多贡献。留学法国的刘子华写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。现代会计涉及方方面面，与诸多学科交叉融合，我们不能单纯就会计论会计，要学会在大千世界中看会计，并让会计融入大千世界之中。

然后是谨慎。不要以为你在这个行业做得久了，走的路比别人过的桥都多了，便以为我很伟大，我很了不起，我为会计主体做了数不清的数字贡献。什么事八九不离十就可以了。其实八就是八，九就是九，更不能道听途说别人的八卦新闻。我们要八级技工学技术，精益求精。满招损，谦受益。失之毫厘，谬以千里。也许你在数字人生上攻城掠地，日抢三关，夜夺八寨，一夜之间又会被别人夺回，你在会计领域所奠定的地位与名声就会毁于一旦。

谦虚才能谨慎，德高才能望重。在你数字人生开疆拓土的过程之中，你要戒骄戒躁，耳听八方。只有不满足，才能不断进取，也才有可能创新。白居易这样描写周穆王的八骏马：“穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。”“四荒八极欲踏遍，三十二蹄无歇时。”我们会计人士，何尝不是要在自己数字人生的四荒八极道路上三十二蹄无歇时呢。早在徐悲鸿画《八骏图》前，波希米亚人艾启蒙，就有神形兼备的《八骏图》，任伯年也有精妙的《八骏图》传世，徐悲鸿仍以此为题材，画中的八匹马形态各异，飘逸灵动，为传世之珍品。这就是他的创新。我们的会计一如八骏一样，多少人做过多少年多少遍，但同样的数字，我们有创新吗？中国流传千年的八仙，在他们成仙的旅途之中，均受到了千万磨炼，而且他们成仙的经历各不相同，八仙过海之时，也是各显神通。

在会计领域谦虚谨慎，在数字人生勤开八荒，你也会成为后人称道的数字坦途中的八骏，你也会成为会计领域里的八仙。