谈一谈,纳税筹划的“大师精神”

导言：本堂主现推出《税海钩沉》系列文章，回首“纳税创新”这些年来时的路。

税醒堂主 冷星

2016-03-11

问：冷老师，当前几乎所有的主流媒体对“纳税筹划”都保持着“非正面”的表态，而你在讲课中总是花大量的时间以纠正大家对“纳税筹划”的认识，你认为你这种努力会成功吗？

答：对不起，如果真是要“纠正”什么，那我首先要纠正的就是你提的这个问题本身。我从不试图去纠正谁谁的观点，因为我本人并不代表“正确”。相反，尊重他人的独立思考和自由表达正是我一直在努力做的事情。如果，当听见有人对“纳税筹划”有着不同的意见时，我所要做的是正确地表达我的观点，并将依据及事实完整地呈现出来。

最近我关注了两篇文章。一是，《税收筹划要当心，这样的“馊主意”会害了你哦！》。对于这篇文章，我会另作《正解税收筹划》一文，以排除该文中筹划方案的故障，以求实现“最经济”的筹划方案创新。还有一篇是，《筹划大师的“手段”》。该文介绍了用“非公平增资”进行个税筹划的方法，非常值得大家进行延伸学习。但对我来说，该文章的标题比内容还有“意义”。因为，它将“筹划”与“大师”放在了一起。不能不说，这是一个缺乏大师的时代，所以才有了文中“大师”的出现。

我生于湖北，湖北有巫山，巫文化是楚文化重要的一部分。家父学西医，小时候，父亲对我说，他不信中医，因为巫医不分，“医”的繁体字为“毉”。后来我知道，中国古代医学也包括巫术、巫蛊、方术等在内。医生与巫师的职责与身份在蒙昧时代有许多交错、重叠的地方，这也是“医巫同源”由来。在西方医学没有流入中国以前，基本不用中医这个名称，而一般通用汉医称呼。再后来，巫医肯定又是分家的，若中医通指汉医，那至少是在中国汉代以后，巫与医是分了家。这样一来，华佗是生于汉代，那华佗就是医，但扁鹊生于春秋，那扁鹊岂不是巫？！想想，我自己都不信了。扁鹊肯定是医生，更是医祖，是大师。历史上的扁鹊是一位朴素的唯物主义者，一生都在与巫医巫神作斗争。每到一处，他都向人们宣传科学思想，劝导人们信医勿信巫，以免枉送性命。我不学中医，所以不再妄议了。但知道我纳税筹划理论的朋友自然知道，我要说的意思。

今年李总理作政府工作报告时，又提到了屠呦呦，她是一位获得西方的医学大奖的中医。获奖后，她自然成为人们心中的大师。而我认为，不是在获奖之后，而是在获奖之前，她就已经是一位大师了。

她在卡罗林斯卡学院讲演时说：我唯一的追求是，抗疟、治病。我喜欢宁静，蒿叶一样的宁静；我追求淡泊，蒿花一样的淡泊；我向往正直，蒿茎一样的正直。

这就是“大师精神”。而纳税筹划的“大师精神”又是什么呢？纳税筹划的目的是让纳税人掌握了合法的减轻税负的手段，从而放弃采取非法手段减轻税负。所以它自然也是宁静、淡泊、正直的。它不是一朵灵芝，用于起尸还魂，它是一株青蒿，用于治病救人。纳税筹划，不是纳税人的义务，也不是纳税人的权力，而是纳税人的基本责任。只要纳税人存在，纳税筹划就会存在。我坚信，在不远的将来，它在人们心中定会完成从“巫”到“医”的华丽转身。

公元1501—1504年，米开朗基罗花了近4年时间雕刻出大卫像。完成后，他说：大卫被禁锢在这块大理石中，我只是将其释放出来而已。

当然，米开朗基罗也是大师！