清明上河画会计

北宋画家宋择端的《清明上河图》，描绘了清明时节北宋都城汴京的繁华盛景，画面中各色人物从事着各种活动，不仅衣着不同，神情气质各异，而且穿插安排着各种财务经济活动，充满着戏剧性的情节冲突，令观者看罢，饶有无穷回味。

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 国家收支隐画中

《清明上河图》中画有城郭、兵营、守备、衙门、官员、税收稽查人员等。其中城郭、兵营等城防设备属于国家投资的大型基础设施，涉及国家财政支出；其中兵营、守备、衙门、官员、税收稽查人员等等，都涉及到国家财政支出，有办事的，有养人的。

有支就有收。城门边上，税务官正指着麻包说出了一个想要的数字，引起货主们的不满，一车夫急得张大了嘴嚷嚷了起来，吵声之高，惊动了城楼上的更夫向下张望。画中税官向车夫征收的应为“过税”。

这个“过税”是宋朝商税的一种，具体可能是进城销售的关卡税。宋朝时期的商税，对行商和坐商征税有一定的区别：坐商的商税高一些，坐税比例为3%，而行商通过关卡多，长途贩运，相对坐商要辛苦一些，所以行商的商税略低一些，过税比例为2%。

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“四柱清算”觅行踪

画中有一家诊所，赵太丞家把病看，诊金药费细盘算。画中城内这一小块地方就有两家诊所，杨大夫精于疮瘰外科，赵太丞医术更高明，男、妇、儿科都很精通，各种丸散样样齐全，可见当时医疗水平已经相当高了。

特别值得注意的是，赵太丞家的货柜上，放着一把算盘，显然是专门用来算账的。这是迄今为止，我国发现最早的算盘实物图形。

北宋时期的“四柱清算法”，便和算盘相关，因其竖写的“旧管”“新收”“开除”“实在”，像算盘的四根柱子，世人很形象地将“旧管+新收-开除＝实在”这一公式，称呼其为“四柱清算法”，广泛流传，不仅官厅会计用的是“四柱清算法”，这一方式也被广泛运用到了民间会计之中，这是当时世界上最先进的会计计算方法。

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民间经济超繁荣

1.经济人物众多。关于《清明上河图》中画有的人数，说法不一，常见的有500余人说(白寿彝《中国通史》) 、815人说(汤友常数米法)、1695人说(齐藤谦《拙堂文话·卷八》)，不管是哪一说，都体现出了画中的经济人物众多。君不见医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有；君不见男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备；君不见街市行人，摩肩接踵，川流不息：有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘坐轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，芸芸众生，熙熙攘攘，如过江之鲫......正是有了这些人，才有这些人所从事的经济活动，会计才有账可算。

2.实物资产丰富。画中有各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。画中牲畜驴马猪羊等均属生物资产，其中役畜、力畜、产畜等属于生产型生物资产，饲养的猪羊鸡鸭则属于消耗型生物资产。木船二十多只，房屋楼阁、推车乘轿均属于固定资产。画中人则是劳动力资产，正是这些人力资源借助丰富的实物资产（生物资产、固定资产）开展经济活动，会计才有账可算。

3.经济场所各异。画中城墙楼阁，大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，庙宇、道观香火繁盛，就连汴河中的船上船下，以至于运河两岸，道旁路边，街沿地摊，无一不是人们进行经济活动的场所，算账的场所。

4.经济形式多样。汴河中运输繁忙，街市中生意兴旺。赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚会等均是经济活动开展的形式。画中既有大型经济活动，比如粮食的运输与买卖，也有伴随大型经济活动而兴旺的劳务市场，例如汴河运输中的装卸工、河岸边拉纤的纤夫、船工等等。

宋人孟元老曾撰《东京梦华录》，详尽描写宋朝东京的繁华：当时开封城中闹市、酒楼、茶馆、妓院应有尽有，城中夜市至三更方尽，五更时分又再燃灯开张，夜以继日，人烟不断，可谓“不夜城”；大相国寺是京师最繁华的贸易市场；建隆观，也有道人做生意，“观内东廊于道士卖齿药，都人用之”......等等，等等，都说明当时都城汴京的民间经济是何等超级繁荣！

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和平是繁荣基础

画中有一个场景，城墙上下没有一个守卫，土墙上面也没有任何城防工事，连射箭的城垛也没有，甚至连虚设的城防都没有。原本应该有重兵把守的城防机构所在的位置，居然成了一家商铺，老板正在验货，账房正在记账。从画面上看，整个汴京正沉浸在浓厚的商贸气氛中，完全是一座不设防的都城。

这一场景充分说明：当时画中人生活在一个远离战争硝烟的和平年代。正是远离战争的宁静生活，才有了如此繁盛的商贸，也才有了画中人的安居乐业，也才造就了东京汴梁的繁荣与昌盛。假如当时画家眼中所见皆是金戈铁马，耳中所闻皆是连天号角，也许他画的就是另外一种血性的战争场景，而不是这种繁华的商贸场景了。