会计文化，路漫漫其修远兮。在远方，还有诗和梦想。

《水浒》故事妇孺皆知，耳熟能详，但从《水浒》中写出财务、会计与经济，彻底颠覆人们以往读《水浒》的思维惯例，创新性地开拓读者的视野与角度，引领读者在故事中自觉不自觉地转换思维方式，将其与当今社会与经济联系起来，是我创作此书的目的之一。

新安理学的朱熹提出了“理一分殊”的道理，他用“月印万川”的比喻来进行说明：天上的月亮只有一个，倒映在江湖河川的千万个月亮各不相同。会计人也可“理一分殊”，成为万川中不同之月亮，彰显个性。我们从梁山好汉燕青的故事中，看会计人如何彰显个性。

大禹不仅是会计的始祖，还是管理会计的始祖，更是绩效考核的始祖。

孔子说：会计，当而已矣。

水浒中，王进、林冲、杨志三人，都是高俅的手下或有求于高俅，受制于高俅。王进主动成功地实施了战略转移，而林冲、杨志都是被动地进行战略转移的。三人应对的风险都来自高俅，三人截然不同的处理方式，得到的结局迥然不同。

梁山公司最鼎盛时期没有负债，全部是净资产，规模庞大，结构良好，流动性强，能为企业带来无限的经济效益。可惜这家实力强劲的民营企业被宋朝收购了，成了国有企业。梁山公司处置了自有资产，离开根据地后，公司失去了原有的根基、朝气与活力，最终一步一步地走向了衰败与灭亡。

《财话水浒》系列

塞翁失马，应该是营业外支出，是意外损失；但焉知非福，后来失去的马，不仅自己回来了，还带回来了一批马，这一批马，应该记入营业外收入。

如果会计人既做到了“亲”，同时还做到了“清”，既有良好的服务态度，又廉洁自律，让“亲”和“清”有机的结合了起来，那么这样的会计人员应该是最受欢迎的会计人员。

潜规则，对我没用；社会舆论，要我做假，我不听；领导的授意与安排，我不服从；心存猜忌，那我告诉你真相好了。在当今会计界提倡诚信，不做假帐的今天，武松的故事值得我们深思，对我们大有裨益。

现在提倡老虎苍蝇一起打。苍蝇好打，老虎可不好打。没有武松的本领，不要随便去景阳冈噢。

为什么现在普通会计，普通财务越来越难以生存，正是遵循自然规律之适者生存、优胜劣汰的结果。

进行预算考核的目的，是为了更好的发挥激励机制，控制现在，同时也是为了更好地进行下一年度的预算，筹划未来

从整个取经过程来看，唐僧这个一把手，意志是坚定的，态度是坚决的，也正是他的坚定意志，在自律与他律的结合下，最终促成了取经的成功。

对这三种同是牛怪的作乱，作者分类进行了不同的处理。这与会计上的作法有点类似，例如同是应收款项，就分成了应收账款与其他应收款两大科目，针对不同的情况，分门别类进行处理。

面对滚滚红尘、金钱的诱惑、职业道路的艰难与险阻，我们要想取到真经，也要经历唐僧师徒一样的九九八十一难，才能像孙悟空一样逐步成熟成长，经过量变修行的过程，最后达到质变，悟通会计，融会贯通，成功修心。

南北朝时的西魏，苏绰制定了一种计账的格式，朱出墨入，用红字记录支出，用黑色记录收入。现在还有“红字冲销法”“划线更正法”等，都是用红色来进行，因为这更加醒目，让人一目了然，容易识别。

针对数据结果，认真分析情况，组织专家论证，分析项目的直接经济效益、持续经济效益、间接经济效益以及社会效益、环境效益与可持续影响等，即“效”的评价，是一种定性的评价。定性的评价，是以定量评价为基础的。对“效”的评价要做到客观公正，不偏不倚。