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百喻经两则 入海取沉水喻、贼偷锦绣用裹氀褐喻

刘永生 / 2022-05-10
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  • 税务杂谈
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  • 声明:本文由会说作者撰写,观点仅代表个人,不代表中国会计视野。文中部分图片来自于网络,感谢原作者。

    入海取沉水喻

    过去有个人,他爹是个德高望重,有见识得人。

    这个德高望重的人的儿子,自然也有见识,知道世间有一种特别珍贵的东西,学名叫做沉水,也就是沉香,是一种珍贵的香料。

    沉水,即沉香;沙石沉于水,不足奇,亦不足贵;惟木沉于水方足贵。然则金银亦沉于水。

    于是,这个知道沉香珍贵的德高望重的人的儿子,便打算到海里面去捞取沉香;拼死拼活,冒着生命危险,折腾了好几年,才搞了一车,便带着沉香木回家了。

    他拿着沉香到集市上去卖,结果因为沉香很珍贵,没有人来购买,过了很多天,卖不出去,眼看要砸在自己手里,心里特别的焦躁烦恼。

    有一天,看到有人在卖炭,卖的挺快。便生主意:不如把沉香木烧成木炭,可以卖得快一点。随即便把沉香木烧成了木炭,拿到集市上去卖。结果,卖的钱连半车炭的价值都没有。

    世间的人也是这个样子,因为我佛大开方便之门,所以谁都可以来勤修精进,以求得正果;但是正果难得,好些人便学些皮毛,找些速成的外道伪装一下;最后虽有所成,只是参禅打坐的形式,较之正果还远得很呢。

    原文

    昔有长者子,入海取沉水,积有年载,方得一车。持来归家,诣市卖之。以其贵故,卒无买者。经历多日,不能得售,心甚疲厌,以为苦恼。见人卖炭,时得速售,便生念言:“不如烧之作炭,可得速售。”即烧为炭,诣市卖之,不得半车炭之价值。

    世间愚人,亦复如是。无量方便,勤行精进,仰求佛果。以其难得,便生退心:不如发心求声闻果,速断生死,作阿罗汉。

    贼偷锦绣用裹氀褐喻

    以前有个贼人,到富豪家里偷了一段锦绣,没地方用,便用来做包袱皮,包裹各种破衣烂衫,还被智者笑话。

    佛说,世间的愚人,也是这个样子,发心学佛法,修行精进,做诸般功德,却因为贪图名利,破坏了清净戒和诸般功德,被世人笑话。

    原文

    昔有贼人,入富家舍,偷得锦绣,即持用裹故弊氀褐种种财物,为智人所笑。

    世间愚人,亦复如是。既有信心入佛法中,修行善法及诸功德,以贪利故,破于清净戒及诸功德,为世所笑,亦复如是。

     

    阅读理解

    世界上,有焚琴煮鹤的,有杀鸡取卵的,有买椟还珠的;取沉香而卖炭的,也不在少数。

    沉香是名贵香料,物竭时可以用来取暖,但其根本还是香料;金砖是货币,手短时可以垫桌角,但其价值还是在于流通。

    物当其用,人尽其才,各安其份才是资源有效的配置。

    智者所笑的,不仅是用锦绣裹“故弊氀褐”,还有,既然没用,你偷他干嘛?

    掘地求泉,虽至愚可知其可得;炼形致仙,虽贤者不能笃信

    道理浅近,但其实难得。税法一经发布,就是死的,给小学生读和把王侍郎喊来读,连标点都不带变得,何须那么多的解释?

    譬若玉米粥,分子层面理解,不过是碳水化合物,再进一步解释也不过是玉米磨粉加水组成的混合物;但熬制却是需要遵循必要的步骤,你要是不把玉米粉调开;你要是不把水烧开,你也得不到美味的玉米粥。

    所以,正果难得,是因为正果必须要遵循必要的步骤和途径;“得泉”是也,“致仙”是也,“制作香料”是也,“取用绫罗锦绣”是也。所以更多的人看到步骤艰难,便只是学了一些形式,以求得“声闻果”而已。

    十年之前,大家不把买卖发票得看作税务同行;

    十年之后,大家一般也很难认同“税收洼地”是税务筹划得手段;

    虽然这种快餐式的操作也会产生客观的税务后果(或效果?),好比拿冷水加玉米粉搅拌,也能制成“玉米磨粉加水组成的混合物”,但这不是玉米粥,喝了虽然也能抗饿,但拉肚子终归是免不了的。

    道心惟微,惟精惟微,只有深入到具体业务中去辨认具体的权利义务关系,才是税务管理的正途。

    刘永生税亦有道

    作者
    • 刘永生 非著名税务人。
      公众号:税亦有道
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