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孔子的财经理念

杨良成 / 2019-06-22
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  • 声明:本文由会说作者撰写,观点仅代表个人,不代表中国会计视野。文中部分图片来自于网络,感谢原作者。
    孔子主张取要得当,用要得当,算也要得当,这样政权才能永久稳固。他的政在节财与礼制言论中,包含了治国之道的财政经济大学问。

    据《孟子.万章下》记载:“孔子尝为委吏矣”,也就是他曾经在鲁国大夫季氏处当过主管仓库的小会计,后来孔子封官拜相,周游列国,到处讲学,还有从事宏观经济管理经验。有了从事微观经济和宏观经济活动两方面的经历,自然而然形成了他的财经理念

    1.政在节财的财政理念

    《史记.孔子世家》中,齐景公问政于孔子,孔子说:“政在节财。”

    在国家财政方面,孔子提倡节用,实质是治国安民,藏富于民,和他前面的利民富民理念一脉相承,目的是使统治者的政权能够长久地维持下去。在财政征收和税法方面,他反对聚敛,“财聚则民散,财散则民聚”,“与其有聚敛之臣,宁有盗臣”,“节用而爱人,使民以时”,都是他“政在节财”的宏观观点下生发出来的。

    鲁国大夫季氏过分聚敛,激起孔子强烈反对。《论语·先进》载:“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:‘非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。’”

    鲁大夫季氏比周公还富,孔子的学生冉求还替他搜刮,增加他的财富。孔子对他的学生说:冉求不是我的学生,你们可以鸣鼓而攻击他。

    孔子一生把礼制看得比什么都重,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,自然也要“非礼勿收”了,不仅要“非礼勿收”,当收则收,不当收则坚决不能收,更不能多收,还要“非礼勿用”,不当用则不用,更不能多用,一定要节用。一切以礼制为标准,财务也要按照礼制的要求行事。

    孔子主张取要得当,用要得当,算也要得当,这样政权才能永久稳固。他的政在节财与礼制言论中,包含了治国之道的财政经济大学问。

    2.利民富民的民生理念

    孔子主张利民。孔子曾说“因民之所利而利之”。这句话译成现在的话就是:按照百姓的利益而使他们得到利益。我们目前也是实施的利民政策,人民群众对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。

    孔子还主张富民。他和弟子对话时说:子适卫。冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

    这段话的大意是说:孔子到卫国,冉有给他赶车。孔子说:卫国人口众多啊!冉有说:人已多了,再给他们办什么事呢?孔子说:让人民富裕。冉有说:富裕了,再办什么事呢?孔子说:教育。从这段话中,可以看出,孔子是主张让人民“富”起来的。

    3.当而已矣的会计理念

    子曰:会计,当而已矣。从经济活动的主体内部来分析,首先对于经济事项,会计要判断恰当,透过现象看本质,然后才能去伪存真,处理得当,使所有者的财产不受损失,当收则收,不能多收也不能少收,当用则用,不能多用也不能少用,所以子曰:会计,当而已矣。

    其次,会计要对经济事项进行记录,正确的记录,正当的记录,必须做到毫厘不爽,账物相符,账钱相符,准确无误,要做到这些,会计人员必须谨慎细心,不能粗枝大叶,马马虎虎,也是当而已矣。

    第三,对于经济活动主体外部以及会计而言,还要进行适当的表述,不仅仅只是会计看得懂,至少还要让管理者所有者看得懂,有多少物质,有多少钱财,当时的会计应该没有假账,这种表述对内亦可,对外亦可,这类似于我们的会计报表以及会计报表附注,还是当而已矣。

    第四,他说,“人而无信,未知其可也”,还说“信则人任焉”,“民无信不立”,“君子喻于义,小人喻于利”,“朝闻道,夕死可矣”,“道不同,不相为谋”等等。他说的义和道,都是讲的会计人员的诚信,也就是会计要采取正当的行为,做正当的事,这是从会计人员对于自身素质要求来讲的,是内部的,这可能和他自己曾经当过小会计的切身感受相关。外部的,则是会计人员的选拔者,对于无信之人,未知其可也,是不能任用的,如果信则人任焉,也就是知人善任,这也符合他说的“会计,当而已矣。”,也就是说要选拔合适的、适当的人才担任会计,要选择信的人,义的人,明道的人,道相同的人担任会计,因为这样的人才是合适的、适当的会计人选,这应该是他在参与宏观经济的管理中领悟出来的。

    最后,孔子还对会计提出了要求,他说“君子喻于义,小人喻于利”,“义”,《中庸》解释为“义者宜也”,也就是正当的行为,正当的事。孔子的当而已矣,还可以理解为他要求会计要采取正当的行为,做正当的事,对会计提出了职业道德的要求。孔子的一句“当而已矣”,将小会计中的大学问发挥得淋漓尽致。

    4.尽其所值的人才理念

    子贡说:“有一块美玉在此,是把它藏在匣子里呢?还是找一个识货的商人卖掉呢?”孔子回答说:“卖掉!卖掉!我正在等待识货的人呢?”

    表面上看,这段话是说的孔子要将美玉卖掉,要让美玉的价值得到体现,说明他有商业头脑。其实这也可以体现出孔子的人才观:他认为有才能的人,不应该被藏在匣子中,而是应该等待识货的人,让他发挥出应有的作用。甚至可以理解为,孔子将自己比喻为正在等待识货的宝玉,准备入世,去发挥他治国平天下的才能。

    虽然孔子在财经方面的言论较少,但都是经典,精辟深刻,言简意赅,对我们今天的财经工作仍有积极的借鉴作用。

    杨良成人文会计

    作者
    • 杨良成 湖北作家协会会员,注册会计师,长江大学客座教授,专攻会计文化。 微信公众号:杨良成会计文化
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