凡尘苦海红顶乐

基层工作处于最底层，日复一日，年复一年，勤勤恳恳，兢兢业业，才有可能取得在上层看来是芝麻大点的成绩，但在上层要达到这样的成绩则是轻而易举，要取消甚至抹杀基层的成绩也是分分钟的事情。其中的玄机与缘由，大都心知肚明。《西游记》中，车迟国求雨斗法便是一个明显的例证。

车迟国的三个国师道士虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，本是下界生灵通过自己的刻苦努力，经千年修行而得道成仙的，是典型的草根型基层干部，凡尘中人，没有背景与后台，他们能够在车迟国取得一席之地，靠自己多年的努力，艰辛求雨成功得来。二十年来，车迟国风调雨顺，就是他们的辛苦所换来的。在车迟国，他们三个基层干部劳苦功高，口碑极好，凡尘中人有这样的地位，来之不易。

孙悟空与三个国师相比，背景可就不同了，他曾经上界为仙，先是官封弼马温，后来又升为齐天大圣，再后来又成为蟠桃园主管。那个时候，闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱各以弟兄相待，彼此称呼。可以说，孙悟空在上界有一个相当密的关系网，就是一般的天仙，也不能与他等闲相比。

这样的背景差异下，车迟国的虎力大仙还要与孙悟空比求雨，那结果就如秃子头上的虱子，明摆着。因为草根虎力大仙根本就不知道孙悟空有这样的背景，他还一门心思想着公平竞争。

竞争要有规则，这是孙悟空提出来的，草根虎力大仙也赞成。虎力大仙的规则是以令牌为号：一声令牌响，风来；二声响，云起；三声响，雷闪齐鸣；四声响，雨至；五声响，云散雨收。虎力大仙的规则，是根据上界制定的规则来的，走的是正规路线，中规中矩，没有一点逾越。

雷公、电母的陈述最有说服力：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动了玉帝，玉帝掷下旨意，径至‘九天应元雷声普化天尊’府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

从上面可以看出，虎力大仙求雨，是得到了玉帝首肯的，是合理合法的。也就是说，车迟国降雨，是基层干部通过正规渠道，向上天进行了反映，这种反映也得到了上天的回复，给予了批准，并指派了一系列的干部，来完成车迟国下雨一事。

我们再来看孙悟空的作法。他首先不仅是不作为，而且是反作为。当草根虎力大仙要风得风，要雷得雷的时候，他就上天去了，他上天去做什么事情呢？反作为。让草根虎力大仙的事情办不成，办砸锅。因为上面的那些个神仙，都曾是孙悟空以前的关系网中的，其实孙悟空如果走正规途径，应该到玉帝那儿，陈述详情，玉帝肯定也会同意办理。但他根本就没有走这个程序，而是私底下打招呼，走关系，在虎力大仙与各办事干部与机构之间横插一杠子，让各办事机构及人员都违反了法律法规，听凭他的摆布，让草根虎力大仙的事办不成。

孙悟空如此胆大妄为，凭的是什么？三点。一是他法律意识淡薄，未将规矩当做规矩，肆意践踏；二是凭他通天的关系，他先前与上界各办事人员的关系硬，都可以称兄道弟，所以不走正道，走的歪门邪道，旁门左道；三是他的棍子硬，本领高，也就是带点黑社会的性质，强迫的意思。他下雨的规则是什么？起先根本是没有规则的，见到各位神仙后，在后台定下了规则：棍子往上一指，就要放风；棍子第二指，就要布云；棍子第三指，就要雷电皆鸣；棍子第四指，就要下雨；棍子第五指，就要大日晴天。而玉帝定下的规则与制度，此时早被一帮神仙抛到了九霄云外，哪还放在心上？

这是对现有制度与规则的渺视。当今社会，类似于孙悟空降雨的事件还有很多。诸如红顶中介，他们通过与上面关系的熟悉，横插一杠子，让下面许多按规矩办事的草根机构费尽心机即使下五道令牌，也无法办成事，而他们却能轻而易举地办成事，只需棍子举一举就行。还有许多官商勾结的情况。许多草根按规则办不成事，不是不符合这一条，就是达不到那一条，而后台定下的规则，首先就挡住了一系列的草根，即使有的辛辛苦苦过五关斩六将，艰苦修行，幸运地闯关过来了，到后来也就成了一个陪衬，成全了人家公平竞争的冠冕堂皇的理由。

我们现在清理红顶中介，脱钩改制，斩断他们与政府之间千丝万缕的联系；将权力关进制度的笼子，阳光操作，大力惩处官商勾结，就是为了还草根机构一个公开、公平、公正的竞争环境，让按照规矩与制度办事的机构能够办好事，办成事。若此，凡尘基层草根可以脱离苦海，有通天手眼的也要认认真真按规则办事，从此没了红顶极乐的方便，大家同在一个规则下竞争，环球同此凉热，方能真正彰显公平。