剖腹验心廉自律

书中第七十九回“寻洞擒妖逢老寿，当朝正主救婴儿”，比丘国的国丈迷惑国王，说要用唐僧的心来做药引，方能治好国王的病。孙悟空将计就计，由他假扮成了唐僧，到了大殿之上，把腹剖开，将那些心，血淋淋的，一个个捡开与众观看，却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。唬得那昏君呆呆挣挣，口不能言。孙悟空对昏君道：“陛下全无眼力！我和尚家都是一片好心，惟你这个国丈是个黑心，好做药引。你不信，等我替你取他的出来看看。”方将国丈逼出了原形。

这一番话大有深意。虽然说孙悟空剖腹验的是自己的心，其实说的是世人的心。世人的心有多种，书中所列举的就是众生的各种各样的心，当然肯定也有黑心之人，那个国丈就是。

他于三年前携一年方十六的绝色小女子，进贡给国王，深得国王宠幸，国王贪欢不已，弄得精神疲倦。这国丈又献药方，其中药引为一千一百一十一个小儿的心肝。其实是这国丈要吃小儿，借口给国王治病，来害小儿。这不是国丈的黑心是什么？

要看国丈的黑心容易，要看国王的黑心却难。表面一看，国王是被蒙蔽的，弄得精神疲倦也好，要吃小儿的心治病也好，全是受了国丈及宠妃的蒙蔽。但如果国王不贪女色，哪会弄得精神疲倦；国王难道不知道吃小儿是黑心，只不过因为要治的病，是自己的病，就将那国丈的黑心，看得淡了，其实就是因为自己有了黑心。

同理，现实社会中，我们难的不是如何看别人，而是如何看自己。正所谓当局者迷，旁观者清。我们看别人，好看。自己剖开自己的心来验证，有没有黑心，这需要胆量，要有反省的勇气。

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）说的是春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的，学生是否学好？或说老师传授的学业，是否不曾复习。如果发现做得不妥就立即改正。这体现出我们中国人内敛、含蓄与谦逊的优良品德。

三省吾身，省的是什么，就是孙悟空捡出来看的一个个的心，各种各样的心。会计人也一样，也是红尘中人，也有这样的心，那样的心，时时刻刻与金钱打着交道，处于重要的岗位，受到的各种各样的诱惑更多，所以更要时时刻刻反省自己，检讨自己，有没有违规，有没有受到诱惑，有没有悭贪心、种种不善之心等等，只有时刻警钟长鸣，才能时刻警醒自己。

“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，是古人名言，出自清金缨《格言联壁》。其中静坐常思已过，意思是沉静下来要经常反省自己的过失，自我反省在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，这样就能减少羡慕嫉妒恨的心情；同时由于明白了自己的过失而得到一些警醒，以免再犯同样的过错。会计人只有常思已过，才能让自己进步，在改正错误中进步，才能一犯小错便及时改正而不至于酿成大错。

虽然我们没有“菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。”这样的先天境界，但我们至少可以通过后天的努力，做到“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”只要我们时刻反省自己，将自己的心捡出来，一个个的察看，警醒自己，我们便也做到了这一切。

会计职业道德中有廉洁自律这一条。要做到这一条，就要加强自身学习，不断提高修养，树立正确的人生观、价值观。市场经济的条件下，从事财务管理工作，掌握着一定的权利，无论权利大小，都会受到形形色色的诱惑，在诱惑面前是否坚持原则，往往决定工作的力度和效果，甚至是成败。只有清正廉洁，才能走得正、站的直，腰杆硬，工作才会有底气，这就需要我们时刻如孙悟空一样，将各种各样的心捡开来看，去黑心，保红心。

要真正做到廉洁自律，会计人员必须把会计职业道德规范的要求转化为自己的自觉意识，如孙悟空一样，强调自我解剖、自省自律、自警自励，将内心深处的各种意识进行解剖。自觉勤俭节约，不讲排场，不比阔气，不铺张浪费，不以权谋私，不以权徇私。还要杜绝勿以善小而为为，勿以恶小而为之。只有这样才能强化自身的爱岗意识、敬业意识、诚信意识、守法意识、廉洁意识、自律意识、原则意识、责任意识、担当意识、管理意识、技能意识、风险意识、服务意识等等。所有的这些意识都如孙悟空剖开来看的心一样，是红的心，是好的心，而不是坏的心，黑的心。