数终于十 周而复始

会计是一种文化，是一种数字的文化，是数字和文字的完美结合。它从远古洪荒的结绳记事走来，它一边走，一边大事大结其绳，小事小结其绳。司马迁在《史记》中说：“数始于一，终于十，成于三。”，人们对数字的认识和自己的双手十指分不开，它是人们从长期的生产活动中领悟而来的。为什么要说数终于十呢？老子说：零，致虚，极也。九九归一为无极，无极即为零，是十进位思想的标志。它并不是真正的终结，只是一个进位。一如你的会计人生，从此有了一个新的起点，你又开始了浩瀚数字海洋里的扬帆起航。正是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

汉代数学家许岳在《数术记遗》中说：“黄帝为法，数有十等。及其用也，乃有三焉。”后周数学家甄鸾在他的《五经算术》中也有此说。“十等者，谓亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载也。三等者，谓上、中、下也。”从零到十，从个十百千万，再到十等，数字海洋何其浩瀚。其中的无穷奥妙，终其我们会计人士的一生，也不会全部领略到。我们的数字人生，从零开始。一路走来，何其精彩。千年老二，名归实至。数成于三，积千累万。四四方方，会计园田。会计人生，五味俱全。眼观六路，会计通途。七分打拚，方成大器。谦虚谨慎，勤开八荒。山高九仞，勇往攀登。数终于十，我们又开始了周而复始。

这时德艺双馨的你也许成了会计领域里的大师，也许成了数字领域里的专家，成了别人眼中需要仰止的高山。但你更有了谦逊的胸怀。你不仅自己在向更高更精处修炼，而且也开始了传道授业解惑。你诤诤告诫后进：一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看；一日练，一日功，十日不练十日空。你既传技传艺，又传德传道。看着他们的进步，你无比惊喜。一如滚滚长江东逝水，长江后浪推前浪。你经历了数字人生的三重境界：见自己，见天地，见众生。

也许你并不是大师，也不是什么专家，你只是一个普普通通的小会计。一如《吟雪》里说：

一片二片三四片，

五片六片七八片，

九片十片十一片，

飞入芦花皆不见。

你只是“飞入芦花皆不见”的小会计，但那也是一种情怀，是一种美，是俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，我在丛中笑的美。正是有了千万片这样的芦花，浩瀚的数字海洋才更壮观，巍峨的会计之山才更精彩。

会计是一部历史，是一部充满数字的历史。它记载着会计主体的兴衰沉浮。市场经济是无情的，优胜劣汰，大浪淘沙。如果会计主体破产清算或解散，它便成了一部断代史；如果持续经营，它便成了一部编年史；选取其中的一节，即会计分期，它可能就成了一本年鉴。它同时也是一部记载着会计人情感和奋斗的历史，它记载着会计人的积千累万，他们在会计园田里的辛勤耕耘，他们咸酸苦辣甜的五味人生，他们眼观六路七分打拚，他们勤耕八荒勇往攀登。他们像传递接力棒一样，薪火相传。从此会计在数字人生里周而复始，续写着他们新的历史。

当我们有一天退隐会计江湖的时候，三五数字老友大可一壶浊酒喜相逢，会计多少事，都付数字中。当我们回首数字人生往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。从零到十的数字人生，是我们对会计人生的一种感悟，是一种精神的追求，它体现了会计人乐观和积极向上的人生观与世界观。我们可以毫无遗憾地给自己的数字人生划上一个完美的句号。一横一竖，从中心到四周，然后双从四面八方再回归到中央。

接过老一辈传下的火炬，年轻的会计人说：数会计风流人物，还看今朝。