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连起开讲:会计理论的文学应用—膏扫罗

张连起 / 2015-11-16
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  • 声明:本文由会说作者撰写,观点仅代表个人,不代表中国会计视野。文中部分图片来自于网络,感谢原作者。
    会计成本是显性成本,即计入账内的、看得见的实际支出,而犹太人则成功利用隐性成本。

    原标题为:会计理论的文学应用——“膏扫罗”:圣经中的财务管理

    远处教堂的钟声,是唱诗班里纯真而清脆的声音。翻开《圣经》中《撒母耳记上》里的一则故事,是关于以色列历史上的第一位君王扫罗找驴的故事。

    扫罗,本是以色列12支派中最小的一个支派便雅悯族中普通的农村青年,唯一的优点是身材比较高大魁梧。有一天,他奉父亲之命出去寻找丢失的驴,不是一头,圣经中说是“几头”。在那个时代的以色列地区,驴是非常宝贵的交通工具,想必现在的价值应该和现在的名车差不多,恐怕总价值也有几十万元了。扫罗非常认真地去找,去了很多地方,但都没找到。

    这个时候他听从了一个跟随的仆人的意见,去找一个“先见”问问这个事情。这恐怕是他一生最好的决定。后来找到的“先见”就是撒母耳。所谓“先见”,也就是“先知”,是上帝拣选作为其发言人的人。撒母耳则是以色列历史上一位非常有影响力的先知,也是当时以色列各支派的实际领袖。就在扫罗决定去见撒母耳的时候,撒母耳也已经听到上帝的吩咐,要膏立【作者注:根据希伯来人的信仰传统,被(其他人用油)膏立是一种特别宗教仪式,意思指被膏立的人,例如:祭司、君王及先知是神所选定的。在某些场合下一些器具也被油膏抹,用以预备宗教仪式。受膏的重要性,是因为设立圣职(代表会众到神面前赎罪)的需要,而得以强调。】扫罗成为以色列历史上的第一个王。结果是扫罗做梦也没有想过的,他被膏立为以色列的王,并且在见过撒母耳回家的路上,那几头丢失的驴也莫名其妙地找到了。

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    根据《撒母耳记上》的记载,扫罗王(下)是以色列联合王国的第一位君主,亦标志着士师时代的结束。他是撒母耳(上)因应以色列人要求有一位自己的君主的呼声,寻求上帝的旨意以后,根据上帝的旨意而膏立的。

    我在想,如果扫罗当初执着于寻找那几头驴,恐怕永远与上帝给他的福分无缘。因为这和个人的努力无关,再努力,驴仍然找不到。他放弃了找寻,却得到了上帝所赐的王权和放弃的东西。这跟审计工作一样,多少个日日夜夜下我们忘记了疲惫、忘记了回望月光,忘记了另一个城市柔和灯光下的妻儿,于是在路途中,看流动而过的景色成了一种周而复始的习惯。当我们看到滚滚长江从青藏高原顺流而下,虽百转千回,仍不改自己使命的时候;当我们看着时光一分分流过的时候;尤其当我们不再背叛忤逆,不再骄傲唯我,深刻地洞悉人性弱点时,才能够真正发自内心尊重市场,并从市场中获胜。

    《圣经》每每指出人类罪行的时候,直指内心。就如其《耶利米书》中这样一句话,“你是野驴惯在旷野,欲心发动就吸风,起性的时候谁能使它转去呢?”

    《圣经》被千千万万人所传诵。而世界上最聪明的犹太商人的财富圣经《羊皮卷》,充满着会计文化的星辰

    犹太人多是商人,商人同普通人相比,有一个特点就是忙。他们工作几乎没有什么定时,随时都有事,只要他愿意,干一辈子也干不完。工作耽搁了,钱就减少,犹太人绝不浪费一分钟时间。但是,对于犹太人来说身体健康是根本,而身体健康需要休息。休息必然和工作相冲突,怎么办?这时犹太人毫不犹豫地放弃工作,选择休息。假如你不理解,可以向犹太人提问:“你们工作一小时可赚钱50美元以上,如果每天休息一小时,一月就少赚1500美元,一年少赚1.8万美元以上,这值得吗?”

    犹太人会比你算得更快:“假如一天工作八小时不休息,一天可赚400美元,那我的寿命将减少五年,按每年收入12万元计算,五年我将减少60万美元收入,假如我每天休息一小时,那我除损失每天1小时50美元外,将得到五年每天七小时工作所赚的钱,现在我60岁,假设我按时休息可活10年,那么我将损失15万美元,15万和60万谁大呢?”这在犹太人看来是很简单的道理,每周的星期五晚上开始一直到星期六的傍晚为止,禁烟、禁酒,一切杂念都抛到九霄云外,一心一意地休息和向神祈祷。据说,纽约每逢此时,街上来往的汽车就会比平常减少了一半。犹太人的商业活动也似乎处于停止状态,事实上他们正是在运用这段时间来积聚力量,准备投入下一场生意的搏斗。

    在那些艰苦的岁月中,犹太人每次向国王交纳税款时,富人往往自觉地替穷人掏腰包,犹太人形成了周济自己同胞的习惯,哪怕是家无三餐的穷苦犹太人,也都保存着一个攒钱的小盒子,准备施舍给比他们更穷的人家。在一些犹太社团,设有一种“吃饭日”的制度。每周不同的日子里,穷苦的犹太学生分别到不同的犹太人家庭中去吃饭,以便使得这些学生能够安心读书。犹太社团里一定会有慈善机构,这些慈善机构都是靠着富裕的犹太人捐助来维持的。

    犹太人帮助自己的同胞是尽心尽力的。富人帮助穷苦犹太人的方式是为他提供一个礼物或贷款,犹太人在神庙中有一个保密大厅,犹太人把他们的礼物秘密地放在那里,穷人们来到这里后会秘密地得到帮助,让给予者不知道给的是谁,接受者不知道是谁给的。在施舍时,犹太人很注重和允许穷困的人在接受帮助时保持尊严,接受他们作为商业伙伴,或帮助他找到一份工作。

    看到这里,我们不禁佩服犹太民族的大爱和超人智慧。他们充分利用会计中的成本管理和资源经济。通过帮助穷人运用自己的资源,助力企业生产过程中节省成本费用。通过慈善的方式帮助更多的人就业或是利用这样的机会得到更多的合作伙伴。这种资源的相互利用,是犹太人智慧的显现。

    会计成本是显性成本,即计入账内的、看得见的实际支出,而犹太人则成功利用隐性成本。隐性成本是指某些尚未被管理者重视的企业成本,如管理层决策失误带来的巨额成本增加、领导的权威失灵造成的上下对立、信息和指令失真、效率低下等,相对于显性成本来说,这些成本不能直接从账面上反映出来,隐蔽性较大,难以避免、不易量化,因而难以精确计量。特别是对于犹太人创办的企业,其组织可能是相当庞大的,组织的结构可能是相当复杂的,而要维持这些组织的正常运转就必然有支出,有时支出可能是大量的,这些支出就是组织成本。组织成本通常不构成独立的成本项目,因而企业没有对它进行单独的核算和分析。

    犹太人利用自己的资源所打造出的影响力和权威以及丰富的信息资源,都是将隐性成本的特性发挥到了极致。只有在显性成本和隐性成本的管理上都取得了优势,才能使全企业的经营在总成本上取得优势。

    犹太人不仅从心灵的深处帮助自己的同胞,也发自内心地喜爱自己的同胞。有人问犹太人为什么要这样帮助自己民族的人,犹太人会回答:“我们自己不帮助自己,难道还有别人帮助我们吗?”正是这种团结互助,犹太人才在世界上历经打杀、迫害、侮辱之后,反而更加繁荣兴旺,在生存的恶风险浪中幸存下来,是犹太人能够在金融大战中一直独占鳌头的秘诀。

    世界上流行这样说法:“犹太人是吝啬鬼。”也就是说犹太人对金钱十分的吝啬,花钱的时候极为小气。犹太人为自己的吝啬感到高兴,因为作为商人,对物品的斤斤计较和对金钱分分毫毫的计算和利用是商人职业业的本能反映,对犹太人来说,这简直是对他们精明投资的一种褒扬。犹太人巨富洛克菲勒就是成本管理中的高手。

    成本水平的高低是企业生产、技术和经营管理水平的综合反映。成本管理的核心就是把成本降到尽可能低的水平,并保持已降低的成本水平。一个企业想要发展壮大就要注意节约成本,合理利用资源。

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    作者
    • 张连起 不做喜鹊,不做乌鸦,只做啄木鸟.人生不是当下的苟且,从人文会计出发,还有梦想和远方.
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